大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于上士闻道勤而行之，上士闻道勤而行之什么意思这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
一、上士闻道勤而行之原文及翻译
1、上士闻道勤而行之原文及翻译如下：
2、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形。道隐无名。夫唯道，善始且善成。
3、上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成其为道了。因此古时立言的人说过这样的话：光明的道好似暗昧；前进的道好似后退；平坦的道好似崎岖；崇高的德好似峡谷。
4、广大的德好像不足；刚健的德好似怠惰；质朴而纯真好像混浊未开。最洁白的东西，反而含有污垢；最方正的东西，反而没有棱角；最大的声响，反而听来无声无息；最大的形象，反而没有形状。道幽隐而没有名称，无名无声。只有“道”，才能使万物善始善终。
5、本章前面先讲了“上士”“中士”“下士”对道的反映。“上士”即高明的小奴隶主贵族，“中士”即平庸的贵族，“下士”即浅薄的贵族。上、中、下不是就政治上的等级制度而言，而是就其思想认识水平的高低而言。
6、“道”的本质隐藏在现象后面，浅薄之士是无法看到的，所以不被嘲笑就不称其为“道”。在后面所引的十二句成语中，所以引完这十二句格言以后，用一句话加以归纳：“道”是幽隐无名的，它的本质是前者，而表象是后者。
7、这十二句，从有形与无形、存在与意识、自然与社会各个领域多种事物的本质和现象中，论证了矛盾的普遍性，揭示出辩证法的真谛。这是极富智慧的。
二、上士闻道勤而行之是什么意思 含义是什么
1.意思是:士官听取道的理论，并试图实施;士官听到道的理论，有时记在心里，有时忘了;下士嘲笑陶的理论。你若不被人嘲笑，称它为道是不够的
2.原文:上士听真话，勤于工作;中士听到这个消息，觉得自己是生是死;下士听了大笑起来。道不笑是不够的。所以我的建议是:如果清路是模糊的，如果进路是后退的，如果蛮路是自然的。上德若谷;老实说，这是一种耻辱;若广德不足;如果Jiande抢断;质量是真实的。慷慨的没有角落;伟人在晚年成名;伟大的音乐有最微弱的音符;伟大的形态超越形态是无形的;陶音不为人知。丈夫只相信方式，善于借贷
三、《道德经·上士闻道》“勤而行之”的原文是什么
1、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝。大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。
2、上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成其为道了。因此古时立言的人说过这样的话：光明的道好似暗昧；前进的道好似后退；平坦的道好似崎岖；崇高的德好似峡谷，最洁白的东西反而含有污垢；广大的德好像不足；刚健的德好似怠惰；质朴而纯真好像混浊未开。最方正的东西，反而没有棱角；最大的声响，反而听来无声无息；最大的形象，反而没有形状。道幽隐而没有名称，无名无声。只有“道”，才能使万物善始善终。
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